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散文随笔:张说《论语》·连载52

时间:2018-03-05 00:00来源:网络 点击:0

张说《论语》·连载52

3.12,祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”

(注释——与:参预,参加。)

(白话文)祭祀祖先,就如同祖先真的在http://www.chaozhibuy.cc/2209/5d0746c09353.html那里,祭祀神就如同神真的在那里。孔子说:“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭,那就等于没有祭祀。”

(张说)祭拜祖先,曾被斥为迷信,祭祖等于承认有阴阳两界。不承认阴阳两界,是不会祭拜祖先的。我们多数人似乎都http://www.chaozhibuy.cc/406a/09508334cd7e.html这么看,但这个看法是错的。主张祭拜的孔子其实是无神论者。孔子主张“敬鬼神而远之”,孔子“不语怪力乱神”,加上上面那段话,都证明孔子是无神论。“祭拜祖先,好像祖先真的在那里”——实际上根本不在那里。祭拜http://www.chaozhibuy.cc/41ae/6c1e793c58c4.html神,就好像神真的在那里——实际http://www.chaozhibuy.cc/7d3e/7ea5c11a3c2d.html上也不在那里。明知不存在,为什么要祭拜?为的是培育心的虔诚——这就是孔子提倡祭拜的用意!所以孔子说,你不参加http://www.chaozhibuy.cc/37d5/24058179d216.html祭拜,让别人代替你祭拜,就等于你没祭拜,因为你的心没到。比如说,我要给某人送http://www.chaozhibuy.cc/179a/2e20530fa8ba.html礼,我没时间,叫别人代送,算不算送礼?肯定算的,因为送礼是让别人收到我的礼物。但如果我思念某人,没空思念,叫别http://www.chaozhibuy.cc/5988/82a1f36c4fc8.html人代我思念,行得通吗?思念是思念者自己的事情,跟被思念者无关。如果把祭拜理解为“送礼行为”(许多人都是这样理解的),那么托人代祭自然可以,因为http://www.chaozhibuy.cc/08b4/1580b0fd8e7e.html祖先只需要享用祭品即可;但如果把祭拜理解为是自己在缅怀,那就与被祭拜者享用祭品无关了。很显然,孔子提倡祭拜,是因为需要通过祭拜来进行自我心灵的纯化,与祭拜对象没有关系。

这个认识属于真正“形而上”的纯宗教观,其境界远超概念的思辨和信神的宗教。有人说中国人没有信仰,因为没有信神的宗教。这是似是而非的谬论。宗教仪式的伦理目的,不就是自我纯化吗?不过宗教认为祷告的对象——超自然的神是存在的,所以祈祷行为就具有双重目的,其一是通过虔诚的祈祷推动心灵的纯化,其二是请求超自然力给予世俗层面的实质帮助。“祭如在,祭神如神在”其实已经道出了宗教的第一个本质!在宗教仪式上,祈祷者偏重于哪一个目的,折射出他的人品。而孔子提倡的http://www.chaozhibuy.cc/0ec3/6fcbb3309fbe.html祭拜只有一个目的,就是自我纯化:承认祭拜对象不存http://www.chaozhibuy.cc/8e37/c5c00bed0726.html在,但祭拜时你要假定是存在的,那样容易进入虔诚状态。儒家的祭拜理论其实就是中国的宗教理论,而且比信神的宗教纯粹得多,因为杜绝了世俗杂念的掺杂机会。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

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